THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 13.5.2010 Thông điệp Phật Đản 2554 của Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ
Xử lý Thường vụ Viện Tăng Thống kiêm Viện trưởng Viện Hóa Đạo,
Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất
PARIS, ngày 13.5.2010 (PTTPGQT) – Viện Hóa Đạo trong nước vừa chuyển đến Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế để phổ biến Thông điệp Phật Đản Phật lịch 2554, Tây lịch 2010, của Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ, Xử lý Thường vụ Viện Tăng Thống kiêm Viện trưởng Viện Hóa Đạo, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất.
Nội dung bức Thông Điệp nhắc nhở tới thời đại đạo Phật mang lại sự an lạc, bao dung, hòa bình cho tất cả những giống dân tại Ấn Độ được thống nhất lần đầu dưới triểu đại A Dục vương, lan truyền đến các nước Đông Á, Trung Á, cũng như trên nghỉn đảo Nam Dương mà ngày nay dấu vết còn lưu nhiều Phật tích huy hoàng tại Ấn Độ, cùng khắp các nước Á châu, như Borobudur (Phật Trên Núi) ở đảo Java hay nền thành Phật thệ trên đảo Sumatra, v.v…
Đặc biệt bước chân Alexandre Đại đế sang đến Ấn Độ hà (sông Indus) vào năm 325 trước Tây lịch gặp gỡ nền Đông phương Phật giáo làm phát sinh nền văn minh tổng hợp của sự bao dung và hòa bình Gandhara. Thời ấy, những nhà điêu khắc Hy lạp đến từ phương Tây chan hòa dưới Ánh Đạo Vàng Phật giáo do A Dục vương Đại đế khai thị, họ trở thành những người nắn Tượng Phật đầu tiên hay đúc hình Phật trên tiền bằng vàng, bạc, đồng của Hy Lạp.
Sự khắc họa vào tim người niềm hoan lạc vô biên với đời sống hòa bình, huynh đệ trải dài tám thế kỷ đầu Tây lịch tại Trung Đông và Á châu. Cho đến khi, theo lời Thông điệp của Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ : “Ngày một tôn giáo dùng bạo lực truyền đạo từ thế kỷ thứ 9 trở đi hoành hành dưới vó ngựa cuồng chinh, đạo bao dung, hòa bình của Phật giáo mới tiêu điều, mà tiếng mìn nổ cuối cùng còn nhắc nhở người Phật tử năm 2001 khi những người Talibans phá hủy hai tượng Phật kỳ vĩ ở Bamiyan, A Phú Hãn”.
Vì vậy Hòa thượng kêu gọi : “Từ hình ảnh điêu linh trải dài mười một thế kỷ qua, tôi kêu gọi người Phật tử hải ngoại hãy cùng với các nhân sĩ thế giới tái lập đạo bao dung, an lạc của Phật giáo giữa thời đại bạo động và khủng bố ngày nay. Điều mà ba mươi lăm năm qua người Phật tử trong nước không được quyền thực hiện”.
Ba mươi lăm năm qua người Phật tử trong nước không thể tự do sống đạo và hành đạo, nhưng bức Thông điệp cho biết, 35 năm qua ấy : “Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất đã đứng lên thể hiện nguyện vọng chính đáng, thiết tha của người dân Việt. Không phải là nguyện vọng chính trị đơn thuần, mà là những nguyện vọng sống còn và thiết yếu của quần chúng Việt Nam trong việc cải thiện cơ bản trên các lĩnh vực văn hóa, đạo đức, kinh tế, xã hội, chính trị. Ngày nay còn thêm nạn ngoại xâm uy hiếp lấn biển, lấn đảo, lấn đất, lấn rừng. Phật giáo không chủ trương chống đối cá nhân, tập đoàn, mà chỉ đối kháng sự độc đoán, bất lực, hủ hóa, phi đạo lý, cùng những chính sách sai lầm đang đẩy dân tộc vào con đường nô lệ, diệt vong”.
Xin quý độc giả đọc toàn văn bức Thông điệp Phật Đản Phật lịch 2554 sau đây :
GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT
VIỆN TĂNG THỐNG
Thanh Minh Thiền viện, 90 Trần Huy Liệu, Phường 15, Quận Phú Nhuận, TP. Sài gòn
———————————————————————————————————–
Phật lịch 2554 TĐPĐ/VTT
THÔNG ĐIỆP PHẬT ĐẢN PHẬT LỊCH 2554
của Đại lão Hòa Thượng Thích Quảng Độ,
Xử Lý Thường Vụ Viện Tăng Thống
kiêm Viện Trưởng Viện Hóa Đạo, GHPGVNTN
Kính gửi:
– Chư tôn Trưởng Lão Hội Đồng Lưỡng Viện, chư Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức Tăng ni.
– Cùng toàn thể Phật tử các giới trong và ngoài nước.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Kính bạch chư Tôn Đại đức,
Thưa toàn thể Đồng bào Phật tử,
Phật Đản, ngày trần gian chào đón Đức Thế Tôn đem An lạc, Giải thoát xuống trần gian khổ lụy. Thay mặt chư Tôn đức Trưởng lão Hội Đồng Lưỡng Viện, tôi trân trọng kính gửi đến chư tôn Hoà Thượng, chư Thượng Toạ, Đại Đức, Tăng Ni cùng đồng bào Phật tử trong và ngoài nước lời chúc mừng nồng nhiệt và bày tỏ niềm tin bất thoái vào Chánh pháp, nỗ lực phát huy sự nghiệp hoằng pháp lợi sinh, vượt thoát ma chướng, hoàn mãn sứ mệnh Như Lai sứ giả.
Nhìn vào tấm gương lịch sử xưa nay, những cuộc va chạm văn hóa bằng bạo lực chỉ đưa tới sự phá sản tan tành các dân tộc bị trị, từ các cuộc cướp phá thành La Mã, thập tự chinh, khám phá Châu Mỹ cho đến những cuộc xâm thực Châu Phi. Thế nhưng khi gót giày Alexandre Đại đế tiến công đến bờ Ấn độ hà (Indus) năm 325 trước Tây lịch, thì sự tiếp cận với phương Đông Phật giáo thông qua A Dục vương Đại đế đã làm nên một nền văn hóa tổng hợp Gandhara của bao dung và hòa bình. Những nghệ sĩ và điêu khắc gia Hy lạp đến từ phương Tây thời ấy đã tìm ra chân dung hoan lạc của Đấng Từ Bi thay thế cho vô số thần linh phức tạp trong thần thoại của họ, khi từ dải đất Đông phương này, A Dục vương giới thiệu với họ chân lý đạo Phật. Tượng Phật ra đời từ đây, trên mặt tiền bằng vàng, bạc hay đồng cho đến tượng đá, lan truyền khắp vùng Đông Á, Trung quốc, Triều Tiên, Nhật bản, Việt Nam… Tượng chỉ là kỳ công của người điêu khắc đá, nhưng dưới đôi mắt đắc pháp, tượng trở thành Người Giác ngộ soi sáng cõi vô minh.
Suốt tám thế kỷ, lý tưởng chung sống an lạc giữa các giống dân dọc biên địa A Phú Hãn và Pakistan ngày nay, kéo dài từ Kaboul đến Peshawar, Islamabad, bao trùm Trung Á và hàng nghìn quần đảo Nam Dương, đạo Phật đã theo tám đoàn truyền giáo của A Dục vương đem an lạc, hạnh phúc cho toàn cõi Ấn Độ thống nhất lần đầu, và vượt biên cương qua đến Tích Lan, Miến Điện, Mã Lai, Cam Bốt, Việt Nam, Hy Lạp. Cho đến ngày một tôn giáo dùng bạo lực truyền đạo từ thế kỷ thứ 9 trở đi hoành hành dưới vó ngựa cuồng chinh, đạo bao dung, hòa bình của Phật giáo mới tiêu điều, mà tiếng mìn nổ cuối cùng còn nhắc nhở người Phật tử năm 2001 khi những người Talibans phá hủy hai tượng Phật kỳ vĩ ở Bamiyan, A Phú Hãn.
Bạo lực bắt nguồn từ mìn nổ, chiến tranh, nhưng bạo lực còn là những chế độ hung tàn không nhân tính, hủy triệt con người tự do và đạo lý.
Từ hình ảnh điêu linh trải dài mười một thế kỷ qua, tôi kêu gọi người Phật tử hải ngoại hãy cùng với các nhân sĩ thế giới tái lập đạo bao dung, an lạc của Phật giáo giữa thời đại bạo động và khủng bố ngày nay. Điều mà ba mươi lăm năm qua người Phật tử trong nước không được quyền thực hiện.
Dù vậy, ba mươi lăm Mùa Phật Đản đã qua, Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất đã đứng lên thể hiện nguyện vọng chính đáng, thiết tha của người dân Việt. Không phải là nguyện vọng chính trị đơn thuần, mà là những nguyện vọng sống còn và thiết yếu của quần chúng Việt Nam trong việc cải thiện cơ bản trên các lĩnh vực văn hóa, đạo đức, kinh tế, xã hội, chính trị. Ngày nay còn thêm nạn ngoại xâm uy hiếp lấn biển, lấn đảo, lấn đất, lấn rừng. Phật giáo không chủ trương chống đối cá nhân, tập đoàn, mà chỉ đối kháng sự độc đoán, bất lực, hủ hóa, phi đạo lý, cùng những chính sách sai lầm đang đẩy dân tộc vào con đường nô lệ, diệt vong.
Đạo giác ngộ khó phát triển trong một thân thể bệnh hoạn, ung thư. Giáo lý từ bi không thể nẩy nở trong một đất nước bạo tàn, chuyên chế. Cho nên thân thể phải cường tráng mới dễ chở đạo qua bến bờ giải thoát ; đất nước tự do, dân chủ mới thuận duyên cho công cuộc hoằng pháp lợi sinh.
Ngôi nhà Việt Nam sau một trăm năm bị ngoại xâm chiếm đóng, sáu mươi lăm năm huynh đệ tương tàn, rồi độc tài toàn trị. Đã đến lúc người Phật tử không thể khoanh tay đứng ngó hay than thân trách phận, chờ đợi kiếp sau, mà phải đứng lên noi gương Ngài A Dục trải xuống cõi Diêm Phù Đề con đường siêu bạo lực, mở rộng từ bi, khai thông trí tuệ, nối tiếp Con Đường Phật 2554 năm trước.
Có như thế, chúng ta mới thành kính Nhớ Phật, trả ơn Phật trong Mùa Phật đản năm nay.
Nam mô Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật.
Thanh Minh Thiền Viện, ngày Phật Đản 2554, Tây lịch 2010
Xử Lý Thường Vụ Viện Tăng Thống
kiêm Viện Trưởng Viện Hóa Đạo
(ấn ký)
Sa Môn Thích Quảng Độ
-
Archives
- April 2021 (2)
- March 2021 (1)
- March 2020 (1)
- October 2019 (3)
- July 2019 (2)
- June 2019 (1)
- February 2019 (1)
- January 2019 (1)
- October 2018 (1)
- September 2018 (3)
- July 2018 (1)
- June 2018 (2)
-
Categories
- Anh hùng tử sĩ Hoàng Sa
- Anh hùng tử sĩ Việt Nam
- Asian: Biển Đông và Trung Cộng
- Bài báo hay
- Bình luận
- Bút ký
- Biên khảo
- Biểu tình chống Trung Cộng
- Biểu tình chống Việt Cộng
- Cộng đồng biểu tình
- Chính sách Hoa Kỳ tại Đông Nam Á
- Chính trị
- Chủ quyền lãnh hải Việt Nam
- Chúc mừng
- Chuyện tào lao
- Chuyện Việt Nam
- Chuyện tình Hồ Chí Minh
- Con người và sự kiện
- Diễn đàn
- Du lịch
- Gia đình những nhà đấu tranh cho dân chủ
- Giải trí
- Giáo dục
- Giải trí cuối tuần
- Hacker Việt Cộng
- Hàng hóa Trung Cộng
- Hoa Kỳ và biển Đông
- Hoa Kỳ và nhân quyền tại Việt Nam
- Hoa Kỳ và Trung Cộng
- Hoa Kỳ và vấn đề điện hạt nhân tại Vitệ Nam
- Hoa Kỳ và Việt Cộng
- Hoàng Sa
- Kiến nghị
- Kinh tế
- Kinh tế Việt Nam
- Lê Thị Công Nhân
- Lịch Sử
- Linh mục Nguyễn Văn Lý
- Luật pháp
- Luật pháp Việt Cộng
- Mẹ
- Nông dân Việt Nam
- Nữ quân nhân Quân lực Việt Nam Cộng Hòa
- Nga và thế giới
- Ngày ba mươi tháng tư
- Ngày phụ nữ thế giới
- Ngoại giao kiểu Trung Cộng
- Người lính Việt Nam Cộng Hòa
- Nhân quyền ở Việt Nam
- Nhạc cho đồng bào thân yêu
- Nhạc quê hương
- Phóng Sự
- Phiếm
- Phiếm luận
- Quan hệ Trung Cộng và Việt Cộng
- Quan điểm
- Quân lực Việt NamCộng Hòa
- Quốc hận 30 tháng 4
- Quốc phòng Việt Nam
- Sổ tay thường dân Tưởng Năng Tiến
- Sớ Táo Quân
- Sự tàn ác của Trung Cộng
- Sự thật về Hồ Chí Minh
- Tâm sự
- Tâm thư Hòa thượng Thích Quảng Độ
- Tội ác của Việt Cộng
- Tham luận
- Tham quan Việt Cộng
- Thông cáo báo chí
- Thế giới và nhân quyền Việt Nam
- Thời sự
- Thời sự Việt Nam
- Thức ăn của Việt Cộng và Trung Cộng
- Thiên tai ở Việt Nam
- Thơ hay
- Thơ Lê Thị Công Nhân
- Thơ Phi Vũ
- Thơ Phi Vũ
- Thơ Từ Đà Thành
- Thời Sự
- Tiếu lâm thời Cộng Sản
- Toà án Việt Cộng
- Trung Cộng
- Trung Cộng và biên giới Việt Trung
- Trung Cộng và Biển Đông
- Trung Cộng và các nước Đông Nam Á
- Trung Cộng và Hoàng Sa
- Trung Cộng và môi sinh vùng Đông Nam Á
- Trung Cộng và ngư dân Việt Nam
- Trung Cộng và Nhật Bản
- Trung Cộng và thế giới
- Trung Cộng và vấn đề quân sự
- Truyện Phi Vũ
- Truyện rất ngắn
- Truyện ngắn
- Trường Sa
- Trường Sa là của Việt Nam
- Tuổi trẻ Việt Nam
- Tự sự
- Vấn đề của chúng ta
- Vẻ vang dân Việt
- Việt Cộng bán nước
- Việt Cộng và "phịa sử"
- Việt Cộng và Bau xít
- Việt Cộng và dân oan
- Việt Cộng và Hàn Quốc
- Việt Cộng và luật pháp
- Việt Cộng và nền giáo dục Cộng Sản
- Việt Cộng và nghị quyết 36
- Việt Cộng và tôn giáo
- Việt Cộng và tự do báo chí
- Việt Cộng đàn áp các nhà dân chủ
- Việt Kiều và Việt Cộng
- Việt Nam Cộng Hòa
- Việt Nam và Biển Đông
- Văn chương
- Văn học
- Văn hóa
- Văn tế
- Xã hội
- Xã hội
- Đạo đức thời đại Hồ Chí Minh
- Đảng viên bỏ đảng Cộng Sản
- Đối ngoại của Trung Cộng
- Đức Đạt Lai Lạt Ma và Cộng đồng Việt Nam
- Điểm blog
-
RSS
Entries RSS
Comments RSS